The Disappearence of Presence : On Heidegger’s Paths for a “Magical” Hermeneutics of Medium and Truth

Dans cette contribution, je souhaite étudier la conjonction entre technologie, médias, langage et le concept d’aletheia - selon Heidegger -, soulignant son lien avec la magie. Martin Heidegger est le philosophe allemand qui propose la réflexion la plus rigoureuse sur la question de la technologie. Dans sa célèbre conférence La Question de la Technique [Die Frage nach der Technik] donnée à Munich en novembre 1953 et publiée en 1954, Heidegger expose la célèbre thèse selon laquelle : « L’essence de la technique, n’est rien de technique ». Il considère la notion d’ἀλήθεια comme une ouverture à une autre pensée de la technique, comme une manière de la révéler. En partant du récit de Heidegger sur la technique, mon essai est principalement structuré en deux parties : la première concerne la notion de médium en général et liée à sa critique de la vérité comme correspondance ; la seconde examine le récit de l’ἀλήθεια comme une conception alternative de la vérité, au sens de non-dissimulation de la réalité, afin de montrer ses affinités avec la magie.In this contribution I would like to investigate the conjunction between technology, media, language and aletheia – according to Heidegger’s understanding of this term – , while also shedding light on its connection to magic. Martin Heidegger is the German philosopher who offers the most rigorous reflection on the question of technology. In his famous conference The Question Concerning Technology [Die Frage nach der Technik] given in Munich in November 1953 and published in 1954, Heidegger expounds the famous thesis according to which: “the essence of technology is by no means anything technological”. He draws upon the notion of ἀλήθεια as un-concealment to open up another thinking of technology, according to the idea that it is a way of revealing. Starting from Heidegger’s account of technology, my essay is mainly structured in two parts: the first one concerns the notion of medium in general related to his critique towards the truth as correspondence; the second one examines the account of ἀλήθεια as an alternative conception of truth, namely as un-concealment of reality, in order to show its affinities with magic